公 法 评 论 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。

　
论中国的人权观与国际人权标准之异同
Andrew Nathan

转自宪政文本

今 天 的 讨 论 会 很 重 要 ， 因 为 在 这 里 聚 集 了 中 国 的 思 想 家 和 学 者 ， 他 们 正 在 讨 论 一 个 长 达 一 个 世 纪 之 久 的 论 题 ， 这 就 是 中 国 应 当 有 哪 些 人 权 ， 怎 样 才 能 加 以 实 施 和 保 障 。 外 国 人 来 参 加 则 是 为 了 提 出 评 论 和 意 见 。 真 正 重 要 的 是 中 国 的 讨 论 者 将 从 讨 论 中 得 到 些 什 么 。 这 样 的 讨 论 在 中 国 境 内 还 不 可 能 进 行 。 通 过 这 类 会 议 ， 即 使 是 流 放 的 悲 剧 — — 在 座 的 一 些 中 国 与 会 者 正 在 经 历 这 场 悲 剧 — — 也 会 产 生 一 个 好 的 结 局 。

这 样 来 理 解 讨 论 会 的 意 义 ， 也 就 表 明 了 我 将 以 怎 样 的 方 式 来 解 释 和 阐 明 我 将 提 出 来 讨 论 的 问 题 。 假 如 中 国 的 人 权 活 动 家 们 认 为 中 国 的 人 权 ?有 缺 陷 的 ， 他 们 能 否 利 用 现 成 的 国 际 标 准 来 说 明 应 当 怎 样 去 改 善 目 前 的 实 践 ？ 或 者 说 他 们 面 临 着 为 中 国 另 立 一 套 人 权 概 念 的 挑 战 ？ 我 们 可 以 把 这 两 种 概 念 称 作 “ 趋 同 ” 或 “ 创 造 ” 。 如 果 现 行 国 际 人 权 标 准 适 用 于 中 国 ， 那 么 他 们 面 临 的 任 务 便 是 确 认 这 些 标 准 ， 并 且 使 之 在 中 国 达 到 贯 彻 执 行 。 如 果 现 行 标 准 不 适 用 于 中 国 ， 那 么 中 国 的 思 想 家 就 需 要 为 中 国 建 立 一 套 新 的 人 权 标 准 。

我 认 为 这 个 问 题 是 一 项 战 略 选 择 而 不 是 预 测 未 来 。 如 果 有 人 要 我 预 测 未 来 ， 我 会 说 经 济 、 社 会 、 政 治 和 文 化 的 力 量 将 推 动 中 国 沿 着 趋 同 的 方 向 走 下 去 。 中 国 社 会 将 变 得 更 加 自 由 ， 更 加 开 放 ， 更 加 法 制 化 ， 对 人 权 将 提 供 更 好 的 保 障 。 许 多 杰 出 的 中 国 知 识 分 子 出 席 这 次 讨 论 会 ， 便 是 这 些 抽 象 力 量 在 起 作 用 的 具 体 证 明 。 但 是 ， 我 认 为 超 然 地 预 言 远 期 结 局 并 非 我 们 在 这 里 要 解 决 的 问 题 。 我 们 的 问 题 是 我 们 认 为 这 个 结 局 应 当 是 怎 样 的 ， 以 及 中 国 的 人 权 运 动 将 怎 样 有 助 于 这 些 结 局 的 形 成 。

换 言 之 ， 我 们 所 关 心 的 是 ： 是 否 存 在 着 一 种 跨 文 化 的 人 权 标 准 ， 以 供 中 国 的 人 权 活 动 家 利 用 来 改 善 中 国 的 人 权 状 况 ； 抑 或 是 否 人 权 概 念 是 别 种 文 化 的 特 定 产 物 ， 这 些 观 念 由 发 展 的 相 互 影 响 或 调 和 的 形 式 达 到 某 种 聚 合 。 但 它 们 并 不 会 必 然 地 聚 合 ， 因 为 它 们 在 本 质 上 并 非 必 然 地 一 致 。

我 并 不 试 图 回 答 这 个 问 题 ， 因 为 我 认 为 解 答 这 个 问 题 需 要 与 会 者 大 家 共 同 的 努 力 。 我 只 是 打 算 对 这 些 问 题 作 一 些 界 定 ， 以 便 于 别 人 进 入 到 实 质 性 的 问 题 。

首 先 ， 是 否 存 在 着 一 种 国 际 人 权 观 念 ， 如 果 存 在 ， 它 是 什 么 ？ 如 果 存 在 着 这 样 一 种 国 际 人 权 概 念 ， 那 就 肯 定 是 《 世 界 人 权 宣 言 》 中 所 包 含 的 观 念 。 这 个 宣 言 是 联 合 国 于 一 九 四 八 年 通 过 的 ， 并 被 广 泛 认 为 对 一 切 成 员 国 具 有 法 律 效 力 。 宣 言 宣 称 “ 一 切 人 生 而 自 由 ， 在 尊 严 和 权 利 上 一 律 平 等 ” ， 并 列 举 了 与 会 者 可 能 关 心 的 主 要 权 利 ， 包 括 免 除 酷 刑 ， 法 律 面 前 人 人 平 等 ， 免 遭 任 意 逮 捕 ， 无 罪 推 定 ， 以 及 徒 迁 、 新 闻 、 集 会 、 结 社 和 政 治 参 与 的 自 由 。

然 而 ， 如 果 《 世 界 人 权 宣 言 》 是 一 个 标 准 ， 我 们 怎 么 可 以 断 定 中 国 政 府 没 有 遵 守 执 行 呢 ？ 中 国 政 府 没 有 签 署 这 部 宣 言 以 及 其 它 的 好 几 个 国 际 人 权 公 约 ， 但 自 称 它 尊 重 所 有 这 些 宣 言 和 公 约 ， 尽 管 它 承 认 某 些 领 域 需 要 加 以 改 进 。

一 个 政 府 可 以 声 称 它 同 意 宣 言 ， 因 为 人 权 宣 言 允 许 存 在 各 种 各 样 的 国 家 人 权 观 念 ， 并 且 允 许 主 权 政 府 保 留 解 释 某 一 项 条 款 涵 义 的 权 利 。 中 国 政 府 声 称 ， 它 的 宪 法 和 法 律 按 照 自 己 的 方 式 规 定 了 这 些 权 利 。 而 且 ， 宣 言 中 还 有 一 项 条 款 ， 允 许 政 府 制 定 法 律 限 制 这 些 权 利 ， 以 便 适 应 一 个 “ 民 主 的 社 会 中 道 德 、 公 共 秩 序 和 普 遍 幸 福 的 正 当 需 求 ” 。 中 国 政 府 说 ， 它 对 权 利 规 定 的 限 制 是 以 该 条 款 为 根 据 的 。 最 后 中 国 政 府 认 为 ， 对 于 《 世 界 人 权 宣 言 》 所 规 定 的 目 标 和 准 则 ， 各 国 政 府 可 以 根 据 本 国 的 优 先 秩 序 去 遵 守 、 搁 置 或 尽 力 去 实 施 。 许 多 国 家 政 府 都 赞 成 中 国 在 这 个 问 题 上 的 立 场 。

这 就 表 明 ， 《 世 界 人 权 宣 言 》 虽 然 是 一 份 国 际 性 的 文 件 ， 但 它 并 没 有 包 含 我 们 这 次 讨 论 会 所 说 的 一 个 国 际 性 的 “ 概 念 ” ， 即 不 仅 在 字 面 上 ， 而 且 在 实 质 上 全 世 界 共 同 的 概 念 。

然 而 ， 国 际 人 权 组 织 ， 象 “ 大 赦 国 际 ” 和 “ 人 权 观 察 ” ， 以 及 一 些 国 际 法 学 者 ， 仍 然 把 《 世 界 人 权 宣 言 》 作 为 一 种 标 准 。 我 们 无 法 承 认 中 国 （ 以 及 类 似 的 政 府 ） 遵 守 了 人 权 宣 言 ， 仅 仅 因 为 他 们 宣 称 他 们 那 样 做 了 。 我 们 可 以 坚 持 认 为 人 权 宣 言 和 其 它 有 关 文 件 一 样 具 有 明 确 的 含 义 。

例 如 ， 人 权 宣 言 称 ， 政 府 对 于 任 何 被 控 有 犯 罪 的 人 必 须 提 供 一 个 独 立 的 、 没 有 偏 见 的 法 庭 进 行 公 开 和 公 正 的 审 判 。 任 何 人 都 可 以 看 到 ， 在 中 国 的 被 告 所 受 到 的 审 判 既 不 公 正 也 不 公 开 。 公 共 媒 体 的 人 员 不 得 入 内 ， 审 判 过 程 中 也 不 允 许 被 告 有 机 会 为 自 己 辩 护 。 政 府 不 能 仅 仅 凭 自 己 断 言 审 判 程 序 是 公 正 和 公 开 的 ， 便 真 正 做 到 了 这 一 点 。 况 且 ， 依 照 “ 大 赦 国 际 ” 和 “ 人 权 观 察 ” 的 看 法 ， 一 个 政 府 不 能 自 我 认 定 和 判 断 是 否 遵 守 了 国 际 人 权 文 件 的 明 确 含 义 。 由 于 已 经 联 合 国 通 过 ， 并 逐 渐 形 成 了 国 际 人 权 法 体 系 ， 《 世 界 人 权 宣 言 》 对 所 有 的 政 府 都 有 约 束 力 （ 无 论 它 是 否 签 署 ） 。 尽 管 并 不 存 在 有 效 的 国 际 法 庭 强 制 执 行 这 些 权 利 ， 但 它 们 依 然 存 在 。

照 此 而 论 ， 我 们 还 是 有 必 要 说 明 ， 为 什 么 我 们 对 人 权 宣 言 的 理 解 是 正 确 的 ， 而 中 国 政 府 的 理 解 是 错 误 的 。 让 我 们 仍 以 “ 由 一 个 独 立 的 不 带 偏 见 的 法 庭 进 行 公 正 和 公 开 的 审 讯 ” 为 例 。 在 中 国 官 方 看 来 ， 这 是 指 由 国 家 司 法 官 员 进 行 正 式 审 讯 ， 无 需 无 罪 推 定 或 有 效 辩 护 ， 只 需 事 先 通 知 被 告 的 直 系 亲 属 和 单 位 ， 除 非 因 涉 及 重 大 的 国 家 利 益 而 取 消 这 一 通 知 。 这 种 审 讯 是 公 正 而 公 开 的 ， 因 为 已 经 通 知 被 告 对 他 的 指 控 ， 并 且 他 有 机 会 为 自 己 作 出 辩 护 ， 因 为 被 告 的 家 人 和 工 作 单 位 的 代 表 一 般 都 会 允 许 到 庭 ， 因 为 审 讯 官 被 责 成 弄 清 事 实 并 捍 卫 公 众 利 益 。 （ 尽 管 这 些 规 定 并 不 总 是 得 到 遵 守 ， 但 我 不 认 为 官 方 会 反 对 应 当 遵 守 这 些 规 定 。 ）

我 们 大 多 数 人 则 可 能 以 为 ， 一 个 公 正 和 公 开 的 审 讯 要 求 比 这 多 得 多 ， 而 且 内 容 也 很 不 相 同 。 公 正 和 公 开 审 讯 可 以 有 各 种 形 式 ， 但 都 应 包 含 以 下 几 个 特 征 ： 在 制 度 上 独 立 的 司 法 体 系 ， 无 罪 推 定 ， 对 抗 制 诉 讼 程 序 ， 明 确 和 详 细 的 成 文 法 和 程 序 ， 被 告 可 以 利 用 独 立 的 专 业 律 师 ， 以 及 能 够 对 审 讯 进 行 直 接 报 导 的 自 由 新 闻 界 。

如 果 我 们 要 说 明 为 什 么 公 正 和 公 开 审 讯 的 权 利 包 含 上 述 这 些 制 度 上 的 保 障 ， 我 们 就 必 须 首 先 阐 明 我 们 关 于 权 力 的 基 本 假 想 。 我 们 之 中 大 多 数 人 可 能 认 为 权 利 是 生 来 具 有 的 ， 而 不 是 由 国 家 赐 予 的 ； 所 有 的 人 ， 不 论 其 国 籍 所 属 ， 都 拥 有 相 同 的 权 利 ， 而 不 是 由 国 家 为 它 们 的 公 民 规 定 不 同 的 权 利 ； 权 利 存 在 的 基 础 是 固 有 的 人 性 尊 严 ， 而 不 是 它 们 对 国 家 来 说 有 什 么 用 处 ； 权 利 设 定 了 法 律 的 界 限 ， 它 不 是 法 律 的 产 物 ， 不 受 法 律 的 限 制 ； 国 家 有 义 务 履 行 权 利 ， 而 不 是 只 把 它 们 当 作 许 多 目 标 中 的 一 个 。

这 个 例 子 表 明 ， 我 们 对 人 权 宣 言 的 理 想 是 根 据 一 些 有 关 人 性 、 国 家 、 个 人 与 国 家 之 间 的 关 系 的 设 定 ， 与 中 国 官 方 根 据 的 假 设 不 同 。 我 们 的 假 想 从 渊 源 上 来 说 是 西 方 式 的 。 我 并 不 是 说 这 些 观 念 是 狭 义 的 西 方 式 的 。 他 们 正 越 来 越 广 泛 地 为 国 际 社 会 所 接 受 。 然 而 ， 我 们 所 称 的 国 际 观 念 是 一 个 仍 未 完 全 被 国 际 社 会 接 受 的 观 念 ， 它 的 主 要 内 容 植 根 于 天 赋 人 权 、 个 人 主 义 、 宪 法 保 障 不 受 国 家 侵 犯 等 西 方 传 统 之 中 。

为 了 更 清 楚 地 阐 明 这 一 点 ， 我 们 在 讨 论 国 际 人 权 观 念 时 不 妨 将 它 分 为 三 个 层 次 。 最 表 面 的 一 层 是 简 单 地 承 认 某 一 项 权 利 。 在 这 一 点 上 ， 中 国 政 府 以 及 当 代 大 多 数 政 府 都 是 同 意 的 。 哲 学 家 们 争 辩 哪 些 人 权 是 最 基 本 的 ， 但 是 在 这 个 最 初 级 的 层 次 上 ， 所 有 哲 学 家 认 为 是 最 基 本 权 利 的 东 西 ， 现 在 都 已 经 为 国 际 社 会 所 接 受 。 在 这 方 面 存 在 着 国 际 性 的 观 念 ， 大 家 都 趋 于 一 致 。 但 这 并 不 是 我 们 在 开 始 时 首 先 提 出 的 趋 同 ， 因 为 它 并 没 有 促 进 改 善 中 国 的 人 权 状 况 ， 使 之 达 到 让 我 们 满 意 的 程 度 。 我 们 感 兴 趣 的 趋 同 是 在 第 二 和 第 三 个 层 次 上 。

第 二 个 层 次 是 权 利 的 实 际 内 容 或 实 质 ， 以 及 对 权 利 的 保 障 相 关 的 制 度 上 的 要 求 。 这 些 要 求 很 可 能 相 当 复 杂 ， 如 我 们 在 有 关 公 正 审 判 的 例 子 中 所 看 到 的 。 这 些 要 求 植 根 于 人 权 观 念 的 第 三 个 ， 也 是 最 深 的 层 次 上 ， 它 包 含 更 深 一 层 的 哲 学 假 设 和 推 理 ， 说 明 为 什 么 存 在 着 权 利 ， 以 及 为 什 么 权 利 具 有 这 种 实 质 。 在 这 两 个 层 次 上 ， 我 们 在 座 的 各 位 ， 不 论 是 西 方 人 或 是 中 国 人 ， 同 中 国 官 方 的 看 法 之 间 都 存 在 着 很 大 的 差 距 。

现 在 我 们 已 经 把 最 初 的 问 题 界 定 得 更 为 清 楚 了 。 我 们 的 问 题 是 ， 在 第 二 和 第 三 个 层 次 上 ， 中 国 的 权 利 观 念 是 不 是 必 然 与 我 们 的 权 利 观 念 相 一 致 。 要 作 出 肯 定 的 回 答 ， 我 们 必 须 能 够 阐 明 ， 我 们 的 观 念 较 之 现 行 中 国 官 方 的 观 念 更 有 根 据 ， 无 论 是 对 中 国 还 是 对 全 世 界 都 是 如 此 。 这 就 把 我 们 引 到 了 问 题 的 核 心 。 归 根 结 底 人 为 什 么 具 有 权 利 ？ 我 们 对 于 这 个 问 题 是 不 是 有 一 个 适 合 于 中 国 和 中 国 人 民 的 回 答 ， 并 且 比 现 有 中 国 官 方 的 回 答 要 好 一 些 。

既 然 我 们 所 使 用 的 观 念 是 受 西 方 影 响 的 ， 那 么 就 让 我 们 看 一 看 西 方 传 统 有 关 权 利 发 展 的 基 本 原 理 。 简 而 言 之 ， 现 代 西 方 关 于 权 利 的 论 据 分 为 两 大 类 ： 天 赋 人 权 和 功 利 主 义 。 天 赋 人 权 论 的 主 张 是 ： 人 作 为 人 而 拥 有 权 利 ， 因 为 人 生 而 具 有 尊 严 和 价 值 。 他 们 试 图 界 定 某 些 核 心 的 权 利 ， 这 些 权 利 几 乎 决 不 可 受 到 侵 犯 ， 或 者 很 难 受 到 侵 犯 。 功 利 主 义 的 主 张 是 ： 人 拥 有 权 利 是 因 为 这 种 方 式 更 有 益 。 人 的 福 利 始 终 是 功 利 主 义 的 检 验 标 准 。 因 此 ， 他 们 最 终 还 是 要 回 到 人 本 身 的 某 些 价 值 上 来 。 但 是 功 利 主 义 比 较 倾 向 于 允 许 不 同 利 益 之 间 进 行 交 换 。 所 以 个 人 的 权 利 可 以 牺 牲 或 改 变 ， 以 换 取 其 他 个 人 或 社 会 的 利 益 。

广 义 地 说 ， 不 管 它 们 有 什 么 差 别 ， 西 方 的 这 两 大 传 统 都 建 立 在 一 些 假 设 上 ， 这 些 假 设 至 少 在 原 始 的 形 式 上 对 于 一 些 有 意 识 的 中 国 人 ， 大 概 包 括 在 座 的 一 些 人 来 讲 ， 没 有 多 大 意 义 。 让 我 们 来 研 究 一 下 西 方 权 利 传 统 的 重 要 理 论 家 的 一 些 论 断 ， 以 及 它 们 在 中 国 可 能 起 的 作 用 。

霍 布 斯 说 过 ： “ 关 于 人 的 思 想 ， 我 将 首 先 加 以 单 独 考 虑 ， 然 后 再 考 虑 它 们 相 互 之 间 的 依 赖 性 。 单 独 而 言 ， 每 一 个 思 想 都 代 表 一 些 特 质 ， 或 代 表 独 立 于 我 们 之 外 的 一 个 物 体 ； 通 常 我 们 称 之 为 客 体 。 ” 这 是 《 利 维 坦 》 第 一 章 第 一 部 分 中 的 头 两 句 话 。 霍 布 斯 试 图 说 明 ， 人 的 意 识 器 官 象 一 部 机 器 ， 这 样 他 就 能 够 证 明 人 的 行 为 是 受 客 观 得 失 的 计 算 支 配 的 。 一 个 中 国 人 很 可 能 认 为 这 种 心 理 上 的 假 设 不 仅 是 错 误 的 ， 而 且 是 荒 唐 的 。 每 一 个 中 国 人 都 懂 得 ， 人 不 只 是 一 架 机 器 。 人 天 生 就 有 目 标 和 价 值 ， 是 社 会 性 而 不 是 个 体 性 的 ， 而 且 包 含 为 群 体 利 益 而 牺 牲 个 人 的 愿 望 。

洛 克 ： “ 我 们 应 该 考 查 人 在 自 然 状 况 下 处 于 什 么 状 态 ， 那 是 一 种 自 行 决 定 自 己 行 为 、 处 置 自 己 财 产 和 人 身 的 绝 对 自 由 状 态 ， 只 要 是 在 自 然 法 的 约 束 之 下 ， 无 须 请 示 ， 或 依 附 于 任 何 他 人 的 意 志 。 ” 这 个 观 点 可 能 对 中 国 人 的 意 义 不 大 。 中 国 人 认 为 人 生 来 就 处 于 社 会 状 态 下 ， 这 种 状 态 并 不 赋 予 个 人 在 不 牵 涉 家 庭 和 社 区 成 员 的 情 况 下 支 配 财 产 和 人 身 的 自 由 。

康 德 ： “ 现 在 我 认 为 ， 人 ， 一 般 来 说 每 一 个 有 理 性 的 人 ， 都 是 以 自 己 作 为 目 的 存 在 着 … … 。 ” 我 想 大 多 数 中 国 人 会 认 为 这 种 说 法 是 唯 我 主 义 的 。 没 有 人 能 以 自 己 作 为 目 的 存 在 。 每 个 人 都 具 有 社 会 存 在 ， 并 且 需 要 为 了 他 人 同 时 也 为 了 自 己 的 利 益 服 务 。

穆 勒 ： “ 无 论 是 个 人 还 是 集 体 ， 人 类 可 以 干 预 其 成 员 的 个 人 自 由 的 唯 一 目 的 是 自 卫 … … （ 一 个 人 ） 自 己 的 利 益 ， 无 论 是 肉 体 还 是 精 神 的 ， 都 不 足 以 让 他 干 预 他 人 。 ” 大 多 数 中 国 人 都 会 认 为 这 个 看 法 太 过 于 冷 酷 无 情 ， 社 会 应 该 关 心 其 成 员 的 福 利 ， 哪 怕 他 们 并 不 知 道 自 己 的 利 益 是 什 么 。

这 些 例 子 表 明 ， 现 代 人 权 思 想 的 根 源 ， 从 一 开 始 就 是 有 西 方 特 色 的 论 证 ， 其 原 初 形 式 对 于 中 国 人 和 其 它 很 多 国 家 的 人 民 ， 乃 至 对 许 多 现 代 西 方 人 ， 都 是 外 来 之 物 。 （ 这 些 思 想 更 早 一 些 的 根 源 对 中 国 人 来 讲 更 加 离 奇 古 怪 。 但 是 这 并 不 意 味 着 战 后 关 于 人 权 的 共 识 ， 仍 然 象 上 面 那 些 早 期 人 权 思 想 的 十 七 至 十 八 世 纪 的 引 语 一 样 ， 完 全 是 西 方 的 风 格 。 现 在 我 们 有 了 比 较 简 单 的 概 念 ， 不 再 依 靠 各 种 奇 特 的 假 设 。 这 个 现 代 的 思 想 基 于 一 个 简 单 的 概 念 ： 每 个 人 生 来 具 有 “ 平 等 的 尊 严 和 价 值 ” （ 借 用 罗 纳 德 · 多 金 斯 的 术 语 ） 。

接 下 来 ， 我 们 的 问 题 便 是 ： 人 权 思 想 的 这 种 现 代 概 念 ， 是 否 已 经 脱 离 其 特 殊 的 文 化 渊 源 ， 能 够 为 中 国 人 理 解 。 如 果 是 这 样 的 话 ， 它 是 否 包 含 足 够 的 推 动 力 ， 以 作 为 我 们 要 求 中 国 改 善 人 权 实 践 的 基 础 ？

在 我 看 来 ， 这 是 本 次 讨 论 会 关 键 的 问 题 。 我 并 不 想 回 答 这 些 问 题 。 但 我 认 为 ， 只 有 当 回 答 是 肯 定 的 时 ， 中 国 的 人 权 活 动 家 才 能 着 手 顺 利 实 施 “ 趋 同 ” 战 略 ， 使 中 国 的 人 权 观 和 以 西 方 为 基 础 的 国 际 人 权 观 合 并 为 一 。

如 果 我 们 难 以 从 正 面 回 答 这 些 问 题 ， 我 们 可 能 要 求 另 辟 蹊 径 ， 创 立 或 找 出 我 们 认 为 中 国 人 有 可 能 接 受 的 、 具 有 中 国 特 色 的 人 权 基 本 原 则 。 我 们 可 能 非 这 样 做 不 可 ， 如 果 我 们 不 太 愿 意 承 认 归 根 结 底 源 于 西 方 的 一 组 观 念 比 源 于 中 国 的 相 应 观 念 更 有 根 据 。 这 个 观 点 不 是 我 们 愿 意 接 受 的 ， 因 为 我 们 知 道 中 国 是 一 个 文 明 大 国 ， 我 们 必 须 尊 重 他 们 的 观 点 ， 而 且 我 们 的 经 验 表 明 ， 深 刻 的 哲 学 问 题 往 往 是 难 以 一 劳 永 逸 地 回 答 的 。

我 们 可 以 仍 然 坚 持 ， 中 国 官 方 的 人 权 观 点 是 不 适 当 的 ， 我 们 不 妨 看 看 中 国 社 会 思 想 的 传 统 是 不 是 包 含 了 某 些 成 份 ， 据 此 ， 中 国 可 以 创 造 出 自 己 的 人 权 观 。 从 以 上 提 到 的 三 个 人 权 观 念 层 次 看 ， 中 国 已 经 在 第 一 个 层 次 上 ， 即 名 义 层 次 上 接 受 了 人 权 。 想 想 看 ， 在 推 动 中 国 接 受 人 权 的 第 二 个 层 次 即 实 质 层 次 的 概 念 时 ， 是 否 可 能 或 应 该 从 事 第 三 个 层 次 上 的 新 工 作 。 在 中 国 的 传 统 中 ， 是 否 存 在 着 一 种 潜 在 的 人 权 哲 学 基 础 ， 不 同 于 今 日 西 方 的 人 权 哲 学 基 础 ？ 有 没 有 可 能 建 立 文 化 上 不 同 的 人 权 观 念 ， 因 而 有 关 于 人 权 的 任 何 一 种 适 当 的 观 念 最 终 都 会 基 本 上 与 西 方 的 观 念 相 似 。

如 果 趋 同 的 方 法 有 困 难 ， 创 新 方 法 ?困 难 也 不 小 。 首 先 ， 我 几 乎 未 见 过 能 向 我 们 认 为 适 当 的 主 流 观 点 发 出 强 有 力 的 挑 战 的 有 中 国 特 色 的 权 利 观 念 。 我 的 印 象 是 官 方 的 观 点 在 制 度 和 意 识 形 态 两 个 方 面 都 居 统 治 地 位 。 虽 然 中 国 的 传 统 和 现 代 的 中 国 社 会 思 想 丰 富 多 彩 ， 但 实 际 上 至 今 反 对 官 方 的 中 国 人 似 乎 主 要 依 据 西 方 思 想 。 我 很 想 知 道 本 次 讨 论 会 的 参 加 者 是 不 是 感 到 有 可 能 创 立 另 一 套 中 国 的 人 权 理 论 。 我 个 人 觉 得 创 立 特 殊 的 中 国 人 权 观 是 一 个 长 期 艰 巨 的 任 务 。 如 果 这 一 理 论 要 依 据 孔 子 关 于 人 性 和 人 格 的 学 说 ， 它 将 遇 到 很 大 的 障 碍 。 孔 子 学 说 的 传 统 在 过 去 包 含 着 大 量 与 我 们 感 兴 趣 的 这 种 实 质 性 的 人 权 相 对 立 的 成 份 ， 很 难 把 它 重 建 成 为 人 权 的 坚 实 基 础 。 同 时 ， 数 十 年 反 孔 的 批 判 已 经 损 害 了 儒 家 思 想 的 威 信 ， 一 致 让 中 国 人 接 受 西 方 的 价 值 观 可 能 比 接 受 孔 子 的 思 想 更 加 容 易 些 。

要 创 立 具 有 中 国 特 色 的 人 权 理 论 所 遇 到 的 第 二 个 问 题 是 ， 一 旦 中 国 的 人 权 运 动 抛 弃 了 国 际 人 权 观 的 思 想 ， 就 不 得 不 承 认 ， 各 国 的 观 念 都 同 等 有 效 。 如 果 你 主 张 每 一 国 观 念 尽 管 不 同 但 都 要 拿 来 同 同 国 际 观 念 衡 量 比 较 ， 你 就 会 回 到 我 们 讨 论 的 出 发 点 ， 询 问 什 么 是 国 际 观 念 并 如 何 加 以 解 释 。 如 果 你 并 不 这 样 主 张 ， 你 就 不 可 避 免 地 要 承 认 ， 每 一 个 国 家 的 观 念 从 根 本 上 讲 是 它 自 己 的 观 念 。 即 使 不 同 国 家 的 观 念 有 实 质 性 的 重 复 和 趋 同 ， 特 别 是 在 第 一 个 层 次 上 和 一 定 程 度 的 第 二 个 层 次 层 次 上 ， 也 是 如 此 。 在 每 个 国 家 ， 没 有 人 能 够 比 政 府 更 有 权 力 阐 述 本 国 的 权 利 观 。 结 果 ， 我 们 发 现 自 己 回 到 了 中 国 政 府 阐 明 过 的 立 场 上 去 了 ： 《 世 界 人 权 宣 言 》 是 一 种 国 际 标 准 ， 但 其 内 容 要 由 每 一 个 国 家 的 政 府 自 己 作 出 解 释 。

总 而 言 之 ， 趋 同 的 方 法 认 为 源 于 西 方 的 人 权 观 对 中 国 有 效 ， 但 必 须 解 释 清 楚 为 什 么 如 此 。 创 新 的 方 法 要 建 立 或 发 现 一 种 人 权 观 ， 其 哲 学 基 础 是 中 国 式 的 ， 同 时 能 推 动 中 国 在 权 利 本 质 上 更 接 近 西 方 。 两 种 方 法 都 不 容 易 。

用 功 利 主 义 或 历 史 主 义 的 论 证 可 能 跳 过 这 二 难 推 理 。 功 利 主 义 的 论 证 宣 称 ， 没 有 完 整 的 法 治 ， 一 个 现 代 社 会 就 无 法 正 常 运 转 ， 不 论 社 会 运 转 所 依 据 的 意 识 形 态 的 基 础 是 什 么 。 历 史 主 义 的 论 证 赞 成 这 一 点 ， 并 且 还 会 指 出 ， 人 权 思 想 的 传 播 是 历 史 潮 流 ， 重 大 的 挑 战 不 在 于 论 证 它 而 在 于 促 进 它 。 这 两 种 主 张 都 是 很 吸 引 人 的 ， 但 我 以 为 ， 我 们 不 能 因 此 就 不 必 说 明 为 什 么 人 权 思 想 是 中 国 和 中 国 人 需 要 的 。

中 国 人 权 运 动 的 实 际 工 作 不 必 等 到 哲 学 问 题 解 决 了 之 后 再 去 做 。 实 际 上 这 类 问 题 是 很 难 解 决 的 。 但 人 权 运 动 的 部 分 任 务 是 要 以 让 中 国 人 民 信 服 的 方 式 讲 清 ， 为 什 么 他 们 认 为 ， 他 们 所 相 信 的 人 权 观 念 适 合 于 中 国 。 □