政治的奥秘就是妥协 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　摩罗　　　　　　

 

1927年12月，印度国民大会党开年会，尼赫鲁提出印度独立和反帝决议。甘地认为这些想法过激，没有参加讨论。1930年初，国民大会党举行全国大示威，支持完全独立的决议。甘地认为印度还没有得到自治，谈不上独立，因而也没有积极参加。但是，就在这段时间，甘地却同意尼赫鲁等人将国大党政治纲领中的“自治”改为“完全独立”。这是甘地对他的政治兄弟所作的妥协。

在印度人争取独立的过程中，遭到英国殖民当局的严厉镇压。1930年，国大党被宣布为非法组织。一年以后，印度总督艾尔文一连三次邀请甘地会谈。总督同意减轻活动家的监视，释放政治犯，但拒绝赔偿受害人的损失和处分警察暴行。总督还答应在下一次圆桌会议上讨论印度自治政府组织法，但拒绝讨论独立问题。甘地接受了这些协议，双方还签定了“休战协议”。甘地的这一举动遭到许多人的反对。人们不能理解甘地所作的妥协。半年之后，甘地去伦敦参加圆桌会议，提出自治要求和大选建议。英国政府不想突然之间放弃太多的权力，但是同意印度人建立议会。这是英国政府所作的妥协。 政治的奥秘就是妥协。甘地和英国当局都深通这一点。因为政治是社会各个阶层各个团体和平共处的契约和承诺。所以政治实际上就是妥协和让步的艺术，是平衡和和平的艺术。

政治是妥协、让步、宽容与和解的艺术。统治者应该学习平衡各种社会力量，在捍卫自己利益的同时，还要照顾各种社会利益，以便达到各种力量的妥协与和解。当时的中国有许多人懂得这样的政治道理，具备这样的政治智慧。可是他们全部被戴上右派分子的帽子而打到社会之外。他们自己的利益和他们所关心的其他集团的利益遭到了无理的剥夺，他们所代表的政治智慧遭到了彻底的否定。从此中国人就基本上完全忘记了这样的政治常识，而进入了一个以一种利益压倒一切利益的极端年代。文化大革命中，表面上看，各种声音都在大鸣大放中得到了表达，各种力量都由此得到了体现，但很少出现真正具有智慧的声音。几乎所有的人都认为只有自己才是正确的，才是理所当然的真理代表者。大家都陷入了“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风的”简单而又专横的思维模式之中，全都拿出“金猴奋起千钧棒”的决绝态度，非得把一切异己力量扫除干净不可。这种独霸天下的凶暴之气几乎荡漾在每一个中国人的脸上。与1957年比起来，中国人的政治智慧已经丧失殆尽。这是中国人几千年来最没有智慧最为苦难的时期之一。

妥协与让步的基本前提就是对对方或各方人格、利益、权利的尊重。甘地是大仁大善者，具有最宽广与宽容的胸怀，最愿意以妥协的方式平衡各方需要，达成各方和解。只有彻头彻尾的无赖才会完全不尊重别人的权利，才会把别人看作牛鬼蛇神妖魔鬼怪，才会把别人的要求和需要看作非分之想，才会把妥协与和平的艺术变为斗争的艺术，才会为了捍卫单方面利益而毫不妥协地一意孤行，虽毁灭天下、伤尽天理也在所不惜。

中国人的政治启蒙，应该从学习妥协、让步与平衡开始。决不可强调压制和暴力。“打倒”、“粉碎”、“砸烂”、“消灭”等等都是不仁不智的思路。因政治而流血是一个民族的苦难与耻辱。虽流血而不见任何妥协与让步则是更大的苦难与耻辱。

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