可持续发展时代
——论宇宙和人类社会中组织及规律的可持续发展条件及对未来的预测
徐 朝
《易经》："复，其见天地之心乎！"
《黄帝阴符经》："天人合发，万变定基。"
中国在《二十一世纪白皮书》中提出了中国二十一世纪可持续发展的总体战略、对策以及行动方案。在发达国家的带动下，世界各国也都在紧锣密鼓地进行可持续发展的研究和实践。在人们的心目中，可持续发展似乎就是环境保护、控制人口等等。可持续发展真的就是这样简单吗？可持续发展究竟要把人类带向何方？
笔者在这篇文章里提出了宇宙中自组织及其运动规律的可持续发展条件，并援引人类社会中组织和制度的可持续发展条件，在两者的基础上得出结论，认为人类即将进入一个有史以来最辉煌的时代——可持续发展时代。
一、宇宙
由热力学第二定律我们得知，虽然能量是守恒的，但所有的能量转化都是不可逆的，都会产生作为热量而出现的不可逆的能量耗散。比如机器作功，人体运动等，都会产生热量，而这些热量不可能完全回收再转化回机械能或化学能。针对此性质，热力学第二定律引入了一个非常重要的物理量：熵。
熵是这样一个量，它在物体作功有耗散，即有热量散失的情况下不停地增长，当所有进一步作功的潜力都已耗尽，它就达到了极大值。按照热力学第二定律，在一个孤立系统中自然发生的任何过程，都一定伴随着系统熵的增加。当熵达到它的极大值时，这时系统处于它最无序的状态，系统已耗尽了它所有发生变化的能力——它已达到了热力学平衡。
举个例子，一杯咖啡里加入牛奶，搅拌一下，咖啡杯里会出现无数复杂的咖啡色、白色相间的花纹旋转着。最终，由于搅拌咖啡的机械能一方面作功，一方面摩擦转化为热能耗散掉，咖啡杯中的液体运动逐渐停下来，成为平静的淡咖啡色的浑沌的液体——达到了热力学平衡。
我们身处的宇宙也是如此。宇宙中的能量在作功过程中不断转化为热，最终宇宙中将没有可供作功的能力，宇宙就达到了被称作“热寂”的死亡状态，宇宙中的一切运动都停止了。宇宙的热寂是宇宙无法避免的，最终将达到的状态。
系统熵随着时间流逝只会增大不会减小。这里引入熵速度这个概念，熵速度即系统熵增大的速度,是单位时间系统的熵量。很明显，某系统的熵速度越大，该系统就会越快进入热力学平衡。如果宇宙的熵速度极大，宇宙刚刚诞生，就会在瞬间消耗掉所有的作功的能力，能量都转化为废热，达到热寂，人类也就不会出现了。
那么，熵速度与什么有关呢？
举两个例子就可以说明熵速度是如何被影响的。人类采集石油，燃烧供动力使用。石油的化学能转化成机械能作功，其中一部分转化成热能耗散掉了。这些热能耗散从整个宇宙来看虽是微不足道的，但却使宇宙的熵速度增大。树木吸收太阳的光能，把它转化为化学能储存起来，使光能不致变成无用的热能耗散掉（例如太阳光照在沙漠上），使宇宙的熵速度减小。
这两种系统都属于自组织。所谓自组织，就是在远离热力学平衡时出现的，多种元素形成的高度有序协调的组织。自组织的概念涵盖面很广，举凡天体，动物，空气等等，都是某种自组织。我们平常喝的水，也是两个氢原子和一个氧原子形成的自组织。而原子本身又是原子核和电子组成的自组织。一个复杂自组织可能是由无数个小的自组织组合而成。
可以说，我们的宇宙，是一个由无数自组织组成的世界。我们说某一系统达到热力学平衡，只能说是相对于某一层次上没有自组织，但划分到系统的最小单位上还是由自组织组成的。
由上例可见，自组织对熵速度有影响，一种自组织使熵速度增大，一种自组织使熵速度减小。
自组织的运动规律也会影响熵速度。例如人类使用太阳的光能及风能、水能代替石油等化学能的努力，最终会使宇宙熵速度减小。
自组织在一系统中是有其发生、发展直至灭亡的过程的。有的自组织出现后会持续不断地生存壮大下去，例如树木。有些自组织会逐渐消亡，例如恐龙等。
自组织及其运动规律的可持续发展条件是什么？
我们以人类社会和森林这两种自组织为例。
到目前为止，人类社会是典型的使宇宙熵速度增大的自组织。人类为了生存和发展，广泛地使用化学能，污染环境，破坏植被，在自己发展的同时使宇宙熵速度增大，破坏了生态平衡，也使自身的发展受到了严重的限制，到目前已经出现了“生存危机”。专门研究世界性问题的罗马俱乐部指出，人类如不改初衷，照如此发展下去，不出百年就会遇到“生长的极限”，各种资源消耗殆尽，环境污染达到令人无法容忍的程度，人类文明面临大倒退。
而森林这种自组织，将光能转化为化学能储藏起来，这一过程一方面使熵速度降低，另一方面森林由于储藏了化学能，其本身就成为了地球上其他生物必不可少的养料和食物。森林在光和作用过程中，每年又释放大量氧气，从而补偿了呼吸和燃烧所消耗的氧。总之，由于森林的种种有利于其他生物生存发展的特性，已成为生物圈中不可或缺的角色。森林越多，地球环境就越好，就越有利于地球上其他生物生存，这已成为人们的共识。而这一切，都是由于森林是有利于熵速度降低的自组织。
在上述人类社会和森林两种自组织比较中可以明显看出，使熵速度增大的自组织和使熵速度减小的自组织面对着宇宙截然不同的两种待遇。
可以毫不夸张地说，如果地球上的人类都死光了，没有了污染，臭氧层空洞会恢复，没有了人类对大自然的种种戕害，地球上其他生物只会生活得更好。但是如果地球上没有了森林，我们无法想象地球上其他生物将怎样生存。
我们还可以看出，使熵速度增大的自组织，其本身的存在消耗着周围的有机资源，在环境的恶化过程中达成自己的进化，环境恶化到一定程度必将威胁该自组织的生存；使熵速度降低的自组织，会产生有益于周边环境的各种资源，它的存在有利于周边环境的进化，该组织越发展，就会越有利于自然界，越有利于宇宙。因此，使熵速度降低的自组织，是真正的可持续发展组织。
由以上的特例推广到一般，就得出宇宙中自组织及其运动规律可持续发展条件：
宇宙中的自组织及其运动规律的可持续发展，必须有助于降低宇宙熵速度。
符合该可持续发展条件的自组织，称为可持续发展组织。
该可持续发展条件是从特殊推广到一般的，且其涵盖面很广，包括宇宙中任意自组织及运动规律。这就需要去判断，在我们已知的宇宙的各种规律，是否支持该可持续发展条件。
该可持续发展条件首先意味着，宇宙中自组织及其运动规律的可持续发展与熵密切相关。
在物理学的种种规律中，熵的确扮演着一个很特殊的角色。三大经典物理学：牛顿定律、量子力学、爱因斯坦相对论，都是建立在时间无向的概念上。对于这些理论来说，记录在影片上的事件，不管影片是顺放还是倒放，看上去都行得通。然而我们所处的世界是明显不可逆的：时间一去不复回，人死不能复生，雕像粉碎不能复原。
这种时间的不可逆只有热力学中的熵才能表征出来。在任何过程中，能量都要转化成热而被消耗掉；掉下来的碗碟的能量变为再也不能复原的热和声。这种不能倒过来的损失把每个时刻加以区别，宇宙是真正在演化的。
因此可以说，熵是宇宙发展变化的源泉，宇宙中自组织及其运动规律的可持续性发展条件必须是以熵为核心的原则。
另外，从宇宙的生成过程来看，由现代物理学可得出结论，今天的宇宙取决于一百亿到两百亿年前，一个体积为零，无限热的奇点的大爆炸。大爆炸后一秒钟，温度降低到约100亿度，此时宇宙主要包含光子、电子、中微子和它们的反粒子，还有一些质子和中子。然后，宇宙在不断地膨胀及冷却着，在这个过程中出现了原子核，原子，星系，星云等等。太阳系作为星系中的一员，年龄大约50亿年，地球存在的头10亿或20亿年，对于任何复杂东西的发展都嫌太热，余下的30亿年左右才用于生物进化的漫长过程。这个过程导致从最简单的组织到人类的形成。
宇宙诞生不到一秒的时候，当时的温度高达10的27次方摄氏度，物理学家们称之为大统一时代，此时的物理正是受基本力的大统一理论支配的。后来，随着宇宙的冷却，原初的统一力化分为四种不同的力——引力，电磁力，弱作用力，强作用力。今天复杂的物理，是由原初大爆炸时的物理“冷却”而成的。
在宇宙生成史中，有几方面值得注意。
第一，宇宙从诞生到现在，很明显，是向着熵速度不断减小方向发展。最初时，温度无限高，体积为零，非常接近热平衡状态。越到后来，温度越来越低，体积有了惊人的膨胀，很明显，体积越大，热传导就越困难，达到热力学平衡就越难。熵速度就越低。同时，宇宙的寿命就会越长。
在宇宙目前结构中，有一种体积僵持，使宇宙得以避免在它自己的引力下突然崩塌。由于宇宙物质在空间中分布得极广，所以，宇宙发生爆聚时，宇宙间的物质由自由降落到形成大崩塌（假如大崩塌发生的话）所需的时间是上百亿年。还有一种旋转僵持，使星系和行星系稳定下来，不会收缩到它们自己的中心。离心力会来对抗向里的拉力。最后，还有核力的僵持，保持了恒星内部的核燃料消耗的速度非常缓慢。
宇宙处于这种稳定状态，得以在很长的天文时间里存在。物理学家弗里曼.戴森的话表达了人们的迷惑不解：既然宇宙在一路滑向最后的死亡状态，在这死亡状态中，能量的无序程度将会为极大，然而，为什么宇宙竟能象查尔斯王一样死得这么费时？
第二，宇宙得以发展到今天这样的低墒速度状态，似乎是由无数巧合造成的。宇宙物理学家计算出，假如当初宇宙大爆炸的力量不那么强，宇宙便会很快在一切大崩塌中缩回去。然而，假如当初大爆炸的力量更强一些的话，宇宙物质便会如此迅速地离散开去，星系也就不会形成了。无论怎样说，宇宙现今的结构似乎非常微妙，全系于大爆炸造成的外冲力和向内的引力的精确平衡。这平衡到底有多么微妙已由计算揭示了出来。假如初始时的爆炸力有10的60次方分之1的差异，我们现在所观察到的宇宙就不会存在。这就象从200亿光年以外的地方，射中一个1英寸的靶，你若想真的射中，瞄准的精度就得要精确到10的60次方分之1。
在物理规律中有许多基本常量，如普郎克常数、电子电荷的大小以及质子和电子的质量比等。令人吃惊的事实是，这些数值看来是被非常细致地调整到使现在的宇宙状态成为可能。例如，如果电子的电荷只要稍微有点不同，则要么恒星不能燃烧氢和氧，要么它们没有爆炸过。又如，我们所见的恒星是由引力粘结起来的，引力的强度决定了诸如恒星内部的压强之类的事情。然而引力强度的变化哪怕是10的40次方分之1，所有的恒星便只能是蓝巨星或是红矮星，我们的太阳也不会存在。
第三，量子力学指出，我们宇宙的演化是非决定性的，物理规律甚至无法预告一个原子的未来。宇宙之所以演化成今天这个样子，受简单的基本定律的影响十分微小，但却会受到进化道路上的量子事件的很大的影响。宇宙发展的各个阶段，大部分影响来自由“冻结的偶然事件”引出的大量的规律性。某些这样的偶然事件其影响极为深远。整个宇宙的性质就受到临近宇宙膨胀开始时刻的偶然事件的影响。地球上生命的性质就与大约发生在40亿年前的偶然事件有关。一旦结局特定化以后，这样一个事件的长期影响就可能有一种规律性的特征。然而，量子力学却无法指出，为什么某些偶然事件深刻地影响了宇宙的进程，某些却不可以。这其中的抉择机制是什么？为了解释目前宇宙何以形成今天这样一个特殊的局面，科学家对此提出了各种学说去解释，如爆涨模型，人择原理等，但都存在这样或那样的缺陷，无法圆满解释。霍金对此评论道：“难道所有这一切仅仅是因为好运气？看来，这只是无望的遁词，是对我们理解宇宙内在秩序的所有希望的否定。”
然而，宇宙中自组织及其运动规律的可持续发展条件似乎能完美地解释这一切。在宇宙的原初阶段，原初的统一力还没有分化为现在的四种不同的力。此时除了热力学定律以外的物理定律都不起作用。此时在可持续发展条件的制约下，宇宙选择并放大了特定的量子事件，形成了目前我们发现的物理定律。在宇宙演化的各个阶段，质子、中子、原子、恒星、星系的形成，可持续发展条件都在起对偶然事件的抉择并放大的作用，促使宇宙向更加降低熵速度的方向演变，形成了目前这个低熵速度的无比复杂而微妙的宇宙。
可持续发展条件的这种选择机制与人类目前所面临的关口非常相似。要么变成可持续发展组织而生存下去，要么灭亡，二者必居其一。人类目前的生存体验，是人类所能作出的最大规模的生存实验，由于其规模庞大，已触及了宇宙中可持续发展的奥秘。你如果想可持续性发展，就得让宇宙可持续性发展。这不光是对人类这种自组织而言，而是宇宙中任何自组织及其运动规律都必须遵守的一般法则。可持续发展条件也是宇宙演化的动力源泉。
拿人类社会中组织与制度的可持续发展条件与宇宙中的可持续发展条件作对比，是一件很有趣的事情。从以下对人类社会中组织与制度的可持续发展条件的论述中我们可以看出，一个与熵速度极其相似的量——交易费用，是如何作用于人类社会，使之从简单的原始社会发展到当今高度复杂精妙的社会形态的。
二、人类社会
人生活在各自的国家中，与企业、政府打交道，遵守各种法律和社会规范，有没有想到过世界上为什么要有国家、企业，为什么要遵守那些规则？
经济学家、社会学家一直在寻找答案。近代，新制度经济学的诞生，深刻而完美地解答了上述问题。
下面引入新制度经济学的几个概念。
1．交易。交易活动是人与人之间的活动。生产活动和交易活动构成了人类的全部经济活动。交易活动是制度的基本单位，即制度的实际运转是由无数次交易构成的。
2．交易费用。交易费用是进行交易所需的费用。如获得准确市场信息所需付出的费用、谈判和经常性契约的费用、度量界定和保证产权的费用、发现交易对象和交易价格的费用、讨价还价的费用、订立交易和约的费用、执行交易的费用、监督违约行为并对之制裁的费用、维护交易秩序的费用，等等。阿罗使交易费用概念更具有一般性：“交易费用是经济制度的运行费用”。
交易费用在国民生产总值中所占比重很大。在美国，1970年交易部门构成美国国民生产总值的45%。香港大学的张五常教授估计交易费用占香港生产总值的80%，这似乎包括了全部第三产业以及第一、二产业的量度和监管费用。如诺思所说，这些费用是决定一种政治或经济体制结构的制度基础。
科思在《企业的性质》一文中指出，市场的运行是有成本的，通过形成一个组织，就能节约某些市场运行的成本。这里的市场运行成本即指交易费用。企业的存在是为了节约市场交易费用，是选择市场还是选择企业，取决于两种形成的交易费用孰高孰低。
举个例子，比如我在北京，要买一个广州生产的铅笔盒，如果我从北京坐火车到广州去买，那这个铅笔盒将价值数百元。若有一贸易公司，专作从广州大批量买进文具到北京卖的生意，那我就会买到只比广州市场价稍微贵一点的铅笔盒。这个公司就节省了我买这个铅笔盒的交易费用。在从贸易公司买和去广州市场买两者的交易费用的比较之下，我自然不会去广州买这个铅笔盒。
与此类似，集市的生成是为了节省人们需到处各种东西的交易费用；货币的出现是为了节省复杂的以物换物的交易费用等。每产生一个组织或制度，都必须要有助于节省交易费用，否则这个组织或制度就会被节省交易费用的组织或制度所淘汰。
国家的起源也是如此。国家的产生，用经济学的语言说，就是由社会建立起一套防御侵占土地的大规模武力系统比建立许许多多小规模的私人武力系统具有规模上的经济效应。
例如，可以由每个土地占用者向某个机构交纳税款的方式使该机构来操作产权制度，这种方式要比每个土地占有者建立自己的武力系统的费用少得多。新制度经济学的分析表明，国家在建立产权保护体系方面是最具优势的组织，离开产权，人们很难对国家作出有效的分析。
从社会经济生活中所涉及的制度来看，制度提供的一系列规则，由社会认可的非正式约束，国家规定的正式约束和实施机制所构成。
非正式约束指人们的价值观、道德观、伦理观、意识形态等。非正式约束是人们在长期交往中无意识形成的，具有持久的生命力，并构成代代相传的一部分。从历史上看，在正式约束建立之前，人们之间的关系主要靠非正式约束。
在非正式约束中，意识形态处于核心地位，它蕴涵价值观念、伦理规范、道德观念和风俗习性。意识形态可以被定义为关于世界的一套信念，它们倾向于从道德上判定劳动分工、收入分配和社会行制度结构的合理性。意识形态有可能以“指导思想”的形式构成正式制度安排（或正式约束）的“理论基础”和最高准则。
意识形态之所以存在是因为世界是复杂的，而人心的理性是有界的，当个人面对错综复杂的世界而无法迅速、准确和费用很低地作出理性判断，以及现实生活的复杂程度超出理性边界时，他们便会借助于价值观念、伦理规范、道德准则、社会风俗习性等相关的意识形态来走“捷径”。其有效性取决于人们对意识形态的虔诚程度。
世界各国的主流意识形态各异，但却共同具有强烈的利他主义倾向，如“助人为乐”，“扬善抑恶”等等。意识形态为什么会形成目前这个样子呢？
著名的“囚犯困境”模型可以说明这一问题。假设有两个囚犯甲和乙，由于共同作案而被捕。检察官和每个囚犯单独谈话。检察官说：“我已有足够的证据，判处你们两人一年监禁。如果你单独坦白交代应该被判为10年监禁的罪行，我就能给你达成一笔交易，你可以只判3个月的监禁，而你的同伴要监禁10年。但是，如果你们两人都坦白交代，那么，你们两人都要被判处5年的监禁。” 很显然，当两个囚犯都出于自私的动机行事坦白交代时，他们都会得到长期监禁。只有当他们进行“合作” 或按利他主义行事时，他们才都能得到短期监禁。
经济学家通过大量研究指出，“囚犯困境”并非是一个特例或不现实的案例，相反，它适用于许多基本的社会经济交换过程。几乎所有人类之间的相互作用，都能够在囚犯困境模型中找到自己的影子。它表明，人们在经济活动中所作出的决策是相互影响的，每个人“自私” 不一定就“自利”，“恶性竞争”的结果可能是“两败俱伤”。历史上这样的事例并不少见。人们在无数次成功与失败的行为中发现，合作比“自私”更有利，遵从某种合作规则要比通过欺诈自作聪明地获得少数几次不义之财更有利，这时“利他主义”的非正式约束及相应的合作规则就会自发地产生。这不是道德说教的胜利，这是基于经济规则。
意识形态一旦产生，就对人们的经济生活起到了极大的促进作用。
经济学家指出，意识形态是减少提供其他制度安排的服务费用的最重要的制度安排。它是个人与其环境达成“协议”的一种节约费用的工具，它以世界观的形式出现从而简化决策过程。总之，“好”的意识形态能降低社会制度运行的费用。这也能解释这样一个问题，为什么“雇员听从命令和市民服从法律的程度，远大于以控制机制为基础所作的解释。”（阿罗）
在经济学家看来，意识形态是能产生极大外部效果的人力资本。因此，任何政府都通过向意识形态教育投资来对个人意识形态资本积累进行补贴。
由此也可以解释，为什么现在流传下来的宗教，如道教，佛教，伊斯兰教，基督教等，其中都包含“扬善抑恶”，“善有善报，恶有恶报”，“你打我左脸，我给你右脸”等等的强烈的利他主义倾向。这是因为利他主义是符合经济原则的，宗教只有宣传利他主义，有利于社会经济发展，才能为人们所接受而流传下来。如果一种宗教信仰对社会经济生活产生负面影响，那么它早就被社会所淘汰。
对宗教的作用，古人早有认识。《易经》中“观”卦就是讲怎样用宗教进行统治。其中有一段话这样说：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”讲得非常明白。《易经》是五经之首，是古代统治阶级的必读书。可见，中国古代统治阶级对宗教的统治管理功能的运用是非常自觉的。
在正式约束中，有政治规则和经济规则。而“政治是经济的集中表现”（列宁语）。但政治规则并不是完全按经济效率原则发展，它受到政治的、军事的、社会的、历史的和意识形态的约束。因此，有可能导致一个国家由于其政策而处于低效率的经济制度中。但从长期来看，由于有国家之间的生存竞争压力，会使其政策有所改变。
正式约束和非正式约束共同影响经济发展。
综上所述，我们可以看出，人类的一切制度，如国家、政治、经济、法律、意识形态等，都必须遵循有助于节约交易费用的核心的经济原则。违背该原则的组织或制度都将被激烈的竞争所淘汰。我们可以总结为人类社会中的组织和制度可持续发展条件：
人类社会中组织和制度的可持续发展，必须有助于节约交易费用。
有趣的是，经济制度的变迁，与宇宙中自组织及其运动规律的演化相类似，是“偶然事件的冻结”造成的。例如目前全世界广泛使用的信用卡，它起源于1915年，开始是美国一些饭店和百货公司发给顾客赊购商品的凭证。1950年，纽约大来俱乐部发给会员信用卡，持卡人可在约定的饭店，航空公司等地赊购货物与劳务。60年代以来，西方国家大银行及一些旅馆、饭店和其他机构，也普遍发行提供消费信贷的信用卡。信用卡由于给顾客外出旅游、购物提供了极大便利，因此受到广泛欢迎。1966后，美国美洲银行与30多个国家的银行联合发行国际性的东美卡（Visa Card）9000万张，计434亿美元，使信用卡一举成为跨国的重要信贷工具。从信用卡制度的创始及发展，我们可以看出偶然事件是如何影响经济制度的发展进化的。一旦某一种制度创新符合组织及制度的可持续发展条件——有助于节约交易费用，在一定的历史时期及经济条件下，这种制度就会被保留和放大，直到彻底地改变现有经济制度格局。组织及制度的可持续发展条件在这里自始至终起“抉择器”的作用。
三、新科学 新时代
对比一下，人类社会中的组织和制度可持续发展条件是：人类社会中组织和制度的可持续发展，必须有助于节约交易费用。宇宙中自组织及其运动规律可持续发展条件是：
宇宙中的自组织及其运动规律的可持续发展，必须有助于降低宇宙熵速度。可以看出，二者极其相似。进行交易类似作功，而交易费用类似于作功所必然产生的热量耗散。交易费用是一笔一笔的，是离散的，这非常类似于单位时间的熵量：熵速度。
看来，宇宙与人类社会虽表面上千差万别，但在演化规律上却具有高度的相似性。
对于人类来说，降低熵速度和节约交易费用有时候是重合的，如邮局的出现会降低人们互相传递信息的交易费用，同时由于节约了人力物力，也有助于降低熵速度；但汽车代替马车，虽使运输的交易费用降低，但却由于使用汽油或柴油，使熵速度增大。
显然，人类如果想可持续发展，必须同时满足宇宙中自组织及其运动规律的可持续发展条件和人类社会中组织和制度的可持续发展条件。在这两个条件中以前者优先，即可以满足前者不满足后者，但不可以满足后者而不满足前者。
从制度的角度来看，在可持续发展时代，非正式约束和正式约束会有相应改变。非正式约束中，人类必须将只在人类社会中形成的利他主义、道德规范等扩展到全宇宙去，形成人类组织只是宇宙整体的一部分，人类的发展必须有利于宇宙中其他可持续发展组织的生存和发展的概念。这是广义的利他主义。非正式约束的改变早已开始了，目前“人与自然必须和谐发展”，“宇宙伦理学”等已逐渐深入人心。
从科学方面看，宇宙中组织和规律的可持续发展条件可以使我们从一个崭新的角度看宇宙，那是一种 “宇宙进化论”的角度。就象在达尔文进化论中，我们得知生物有共同祖先一样，在宇宙中组织和规律的可持续发展条件的基础上，我们可以更加清晰地理解各自然科学间的“亲缘关系”，形成对各门自然科学的总的、统一的认识。由于宇宙中任何组织和规律都在可持续发展条件作用下衍生出来，那么，也就极有可能在此可持续发展条件的基础上，各自然科学统一起来，形成一个“大科学”。
由于宇宙中自组织及其运动规律的可持续发展条件和人类社会中组织和制度的可持续发展条件如此相似，不难联想到建立在此基础上的自然科学与社会科学的统一。其中最重要的是自然科学与哲学的统一。从非正式约束的改变可以看出，未来的科学将是天然内禀广义的利他主义哲学的科学。这将使自然科学消除目前的“双刃剑”，“没有人性”的特性。
宇宙中自组织及其运动规律的可持续发展条件还提供了一种令人振奋的可能性，那就是我们可以在不违背此可持续发展条件的基础上，改造现有自然规律、创造新物质。
由于此举顺应宇宙的可持续发展，必将最终获得成功。人类将获得前所未有的改天换地般的能力，这几乎给人类的发展提供了无限的可能性。人类将作为创造宇宙未来的积极力量而存在。
让我们畅想在可持续发展时代人类的未来。
人类在宇宙中不断进行有利于宇宙及人类自身发展的自组织及其运动规律的变革，一方面使人类自身成为可持续发展组织，获得在宇宙中的生存和发展权；另一方面必将使人类融入宇宙创造的大步骤中去。由于人类已成为可持续发展组织，宇宙将再也无法限制人类的生存和发展，可持续发展时代将是人类在宇宙中极度扩张的时代。宇宙中将到处充斥人类缔造的可持续发展组织，这种组织越多，宇宙将越来越进化。与此同时，人类本身也将会获得相应进化。人类的终极可能是融入宇宙，成为宇宙中变革力量的中枢，催化宇宙进入最小熵速度状态，极大延长宇宙存在寿命。
后记：
如果用一句话来概括可持续发展条件理论，那就是“让世界充满爱”，如果用一个字来概括，那就是“爱”。宇宙中，从最小的微粒，到庞大的星系，都为着彼此的可持续发展而努力，这不是“爱”，又是什么！如此看来，这个可持续发展条件理论，竟是至善至美的理论了。这个理论如果不成立，实在会让人万分遗憾。
这么看来，李贺的诗：“天若有情天亦老”竟是如此正确，因为宇宙会老，所以宇宙有情。
徐朝
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