谁将是「中国廿一世纪开幕第一人」？

张作锦

学与思论坛

　梁启超在《饮冰室诗话》中说：「谭浏阳志节学行思想，为我中国二十

世纪开幕第一人。」谭浏阳就是谭嗣同，戊戌变法死难「六君子」的首席

人物。当中华大地沉於酣睡，谭嗣同决定以生命唤醒同胞。他的一声「我

自横刀向天笑」，撼动了千年沿袭的封建王朝。先有谭嗣同的流血，后有

黄花岗七十二人跟著流血，随后有千千万万青年前仆后继的流血，终於使

中国变成共和政体，为二十世纪的新中国拉开序幕。

　照梁启超的说法，开创风气的志士仁人，需要「志节、学行和思想」。

与梁氏同时代的知识分子，似乎多十分注意人才的问题。民国二十一年，

史学家孟森和他的北大同事胡适聊天，同声忧心於国家领袖人才哪里来。

孟森回家写了一篇〈论士大夫〉送给胡适，胡适回应了一篇〈领袖人才的

来源〉，两文同时刊於《独立评论》第十二期。

　照胡适的理解，孟森所说的「士大夫」，就是「领袖人物」。孟氏感叹

近世居领袖地位的人缺乏真领袖的风度，既抛弃了中国古代「士大夫」的

风范，又不知外国「士大夫」的流风遗韵，所以成了一种不足表率人群的

领导者。

　胡适在文中指出：一个时代有一个时代的「士大夫」，一个国家有一个

国家范型式的领袖人物。「在今日的中国，领袖人物必须具备充分的现代

见识，必须有充分的现代训练，必须有足以引起多数人信仰的人格。」

　从民国二十一年到民国九十年，七十个年头过去了，中国出了多少位合

乎上述条件的领袖？尤其在「人格」上，足以「引起多数人信仰」？

　台湾要想产生这样的领袖，必须先破解三个「迷思」：

　一、民主问题：只有选举的形式上的民主，并不能使国家稳定和进步。

台湾实行地方自治五十年，最后连总统都直选了，还选出个「政党轮替」

来，但今天国家局面如何？

　二、「去中国化」问题：「本土化」已推动很久，「两国论」和「戒急

用忍」也行之有年，其效果好像只有把台湾陷於困境。现在我们也许看得

出，不论是统是独，若一味自外於中国，不把台湾人民的生存共识与大陆

人民的生存共识血肉同体，大概不能解决台湾的难题。

　三、国际援助问题：自清季末叶以来，中国或想找一个先进国家做为学

习榜样，或想找一大国、强国做为奥援，先后对日本、英国、俄国、德国

等国家有过幻想，但最后都成虚灭，这证明只有走自己的路才能救国。现

在有人又一厢情愿地倾向美国及日本，将来恐怕又是春梦一场。

　一个国家，既需要思想家，也需要实行家。思想家指出一条正确的道路

，实行家在那条道路上领导大家前进。台湾有这样的人物吗？看不出来。

大陆有这样的人物吗？还待观察。

　有些人常说，二十一世纪是中国人的世纪。为什　会是中国人的世纪？

是必然的吗？有白吃午餐的可能吗？如果二十世纪的中国，有谭嗣同这样

的人拉开序幕，那么二十一世纪为中国剪彩揭幕的人是谁？

　正是：我愿天公重抖擞，早降开幕第一人。