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古傲狂生:不要做中国人的孩子
来源: 作者: 时间:2010-04-23 点击:

作者:古傲狂生    文章发于:乌有之乡原创    更新时间:2007-11-8     
http://www.wyzxsx.com

不要做中国人的孩子

  1

  你有没有过在夜深人静的时候,被一首歌曲所感动,不知不觉眼角流出热泪?

  这是一种很奇妙的内心经历:既是思想的寂静交流,春风化雨;又是灵魂的剧烈碰撞,电闪雷鸣。这一刻,心中的黑暗被一线光明所驱散,仿佛耶稣受洗时那样,“突然间天开了,神的灵如鸽子般降临”。

  我经常体验这种内心的洗礼。那些铿锵的节奏敲打我的头骨;那些优美的旋律拨弄我的心弦;那些神情的吟唱缠绕我的思维;那些深邃的歌词叩问我的灵魂……这些力量交织在一起,唤醒了沉睡的潜意识,被压抑的灵魂摆脱了肉体的束缚,开始上升,膨胀,突围,最终找到了出口——眼睛。这便是内心的洗礼与躯体的洗涤的完美结合。

  最近的一首令我灵魂悸动的启示录是来自盲人民谣歌手周云蓬的《中国孩子》。

  2

  盲人的心灵特别细腻,能发现那些被正常人所忽略的事实;诗人的灵魂格外敏感,能领悟那些为平凡人所遗失的真谛。周云蓬,一位盲诗人,像他的前辈古希腊的荷马一样,一路弦歌,歌颂并记录着历史,赞美并描绘着生活。在2004年的首张专辑《沉默如谜的呼吸》之中,周云蓬还如同庄子一般在内心世界中逍遥地游历,歌词一如李商隐般的晦涩含蓄;而3年之后,在这张独立制作出品的《中国孩子》专辑中,周云蓬的灵魂视野进一步开阔,视角也更加多样:有时他仿佛登上了高峰,俯视着尘世间的芸芸众生;有时他又隐匿于市井,体味着生活中的悲欢离合。歌词也突破了浪漫主义的藩篱,增添了一抹杜甫式的现实主义的色彩。同“沉默如谜”时期的他相比,周云蓬“心里的光”更加亮了,并成为了“世间的光”,“照在人前”。

  在这张专辑里,最能引起我内心共鸣的是专辑的同名曲《中国孩子》。

  3

  《中国孩子》

  

  词曲:周云蓬

  

  不要做克拉玛依的孩子

  火烧痛皮肤让亲娘心焦

  不要做沙兰镇的孩子

  水底下漆黑他睡不着

  不要做成都人的孩子

  吸毒的妈妈七天七夜不回家

  

  (呀,呀呀呀

  呀,呀呀呀

  呀,呀呀呀……)

  

  不要做河南人的孩子

  艾滋病在血液里哈哈的笑

  不要做山西人的孩子

  爸爸变成了一筐煤你别再想见到他

  

  (呀,呀呀呀

  呀,呀呀呀

  呀,呀呀呀……)

  

  不要做克拉玛依的孩子

  不要做沙兰镇的孩子

  不要做成都人的孩子

  不要做河南人的孩子

  

  不要做中国人的孩子

  饿极了他们会把你吃掉

  还不如旷野中的老山羊  

  为保护小羊而目露凶光

  

  不要做中国人的孩子

  爸爸妈妈都是些怯懦的人

  为证明他们的铁石心肠

  死到临头让领导先走

  4

  拉开这场灵魂歌剧序幕的是木吉他的低声倾诉,这是一段简单而又优美的旋律;整个心灵剧场瞬间便笼罩在一种凄美的氛围之中。进而是大提琴以悠扬的语调同木吉他互诉衷肠。低沉的声音回荡开来,为主角的出场做着铺垫。随后,周云蓬平静的展开了内心的独白,他用着一种有如宗教般神秘的平缓而庄严的语调吟唱着当代的“十戒”:不要……不要……不要……。仿佛一柄温暖的利刃缓慢的刺入心脏,我体验着一种很舒服的痛楚。

  随后我见到了血。

  那是当“呀~呀呀呀”的童声合唱响起时,利刃猛然一拔,鲜血喷涌而出。

  这是一支由天真圣洁的天使组成的唱诗班,在他们的面前,每个人都会意识到他所犯的罪,并为之而忏悔。尤其是当孩子的欢快的笑声响起时,我们仿佛听见他们在唱:“我们向你们吹笛,你们不跳舞;我们向你们举哀,你们不捶胸。”我们便知道“在天国的,正是这样的人。”而我们也明白了:我们“若不回转,变成小孩子的样式。断不能进天国。”

  然而现在,我们却在戗害我们的希望!

  于是先知愤怒了。

  先是鼓的加入,心随着敲击颤抖起来。突然,周云蓬的声调猛然抬高:不要做中国人的孩子,饿极了他们会把你吃掉,还不如旷野中的老山羊,为保护小羊而目露凶光。这一刻,

  他仿佛睁开了失明的眼睛,“目露凶光”,让人不敢正视。随后便是周云蓬置身旷野中的呼喊,如同塞外民歌般的粗犷。最终在愤怒的的推动下达到了咏叹调的高潮:不要做中国人的孩子,爸爸妈妈都是些怯懦的人,为证明他们的铁石心肠,死到临头让领导先走!

  灵魂再也无法忍受压迫,伴随着木吉他的呜咽,从眼睛中涌出。

  5

  这是对社会的一次控诉。

  相对于鲁迅高呼“救救孩子”的那个“礼教吃人”的社会,当今中国正在从心理和生理双重方面吞噬着孩子。一方面,他们被丑恶的社会风气所污染,朝着异常早熟,心理扭曲的方向发展。目前不断增长的未成年人犯罪率向我们敲响了警钟。另一方面,他们被残酷的生存现状所威胁和压迫,这种生理上的威胁和压迫可能来自于奶粉,早餐,洪水,火灾;也可能来自于山西的黑砖窑,广东的血汗工厂;还可能来自于一种人吃人的社会制度,一套弱肉强食的丛林法则。

  “让领导先走”,这句中国官僚(也只有中国官僚!)在火灾时面对几百名孩子所喊出的“旷世名言”,一经说出便已经被钉在了历史的耻辱柱之上,不管它有没有带来几百人烧死的后果。

  “不要做四川人的孩子、不要做河南人的孩子、……不要做中国人的孩子”,这是对丑恶现实的一次揭发;是对那些粉饰太平者的一记响亮耳光;是对那些欺骗和愚弄人民的家伙的一次愤怒谴责。

  当十几万被打残而成为恶丐赚钱工具的孩子丧失利用价值时;当上百万童工在资本家奴隶主压榨而致残时;当两千万留守儿童扭曲的而非茁壮的成长起来时……

  我们应该怎么办?

  6

  这更是对良心的一次拷问。

  如此丑恶的现实是我们每一个人的罪。

  我们的灵魂应因此而感到惶恐不安。

  我们将被沉重的道德十字架所压迫。

  我们怎样才能实现自身的救赎?

  启示录上没有写出,因为神只“论福”:

  哀恸的人有福了,

  因为他们必得安慰。

  温柔的人有福了,

  因为他们必承受地土。

  饥渴慕义的人有福了,

  因为他们必得饱足。

  怜恤人的人有福了,

  因为他们必蒙怜恤。

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